检验上山下乡运动是否正确的标准是什么？

　　检验上山下乡运动是否正确的标准是什么？

　　李继明

　　1955年，毛主席指出，“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的”。从此，国家开始号召城市知青上山下乡，一批知识青年，率先走上与工农群众相结合的道路。1968年12月22日，毛主席进一步明确指出：“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，很有必要。”自此，知识青年上山下乡形成运动，掀起高潮。10年时间，全国有1000多万知青奔赴全国广大农村，为农村和农业的发展起到了很大的促进作用。同时，知青在广阔天地里也锻炼了自己。文革后，中央提出不再搞知青上山下乡，这一运动宣告结束。

　　上山下乡运动在中华大地前后经历了25年，这是中国历史上旷古未有，声势浩大的青年运动。知识青年上山下乡运动已远离我们30多年了，今天，我们回顾、研讨、评价那段历史的功与过，究竟应该采用什么标准呢？大家站在不同角度，各抒己见，虽结论不一，但持肯定态度者还是占大多数。

　　作为亲历那个年代的老知青，现在，我要提出自己的标准，对知识青年上山下乡运动加以分析。

　　我认为，人们评价和检验上山下乡运动是否正确，其结论和他对知青运动的认识程度，看问题的角度和方法相一致。知识青年上山下乡是国家的一件大事，检验它是否正确的标准，应主要放在是否促进了当时农村社会主义建设的发展；对建设边疆，巩固边疆，做好反侵略战争准备和国家安全，是否发挥了重要作用；对知识分子劳动化，锻炼培养革命事业接班人，是否有利；我们只有从建设社会主义强大国家的高度和角度，评价和检验知青上山下乡是否正确，这才是正确的方法。毛主席治国具有大胆略、大气魄、大智慧，非寻常政治家和经济学家所能比拟。知识青年上山下乡是毛主席和党中央治国、强国策略的重要组成部分，路线是正确的，成效是显著的，当然也存在一定的问题。不过，成绩与问题是十个指头和一个指头的问题，不影响知青运动功绩的主流。在今天看来，知青运动的实践经验对国家的发展，青年核心价值观的确立，干部队伍的防腐，干群关系的改善，仍具有积极的借鉴作用。

　　我认为，上山下乡有利于培养革命事业接班人，这可以从4个方面加以阐述：可以培养热爱劳动的精神，可以培养实践能力，可以丰富人生经历，可以培养健康情感。

　　一、可以培养热爱劳动的精神

　　劳动创造了世界，但自古以来，历代统治阶级都鄙视体力劳动。孟子说过：“劳心者治人，劳力者治于人。”这是几千年来封建社会遗传下来的传统观念。毛主席非常注重体力劳动对思想的改造作用。他强调，共产党的宗旨是为人民服务。要做到这一点，首先，共产党人需要永葆劳动人民本色。什么是劳动人民本色？首先是不脱离劳动。干部队伍劳动人民本色的缺失，一定是先从脱离劳动开始的。共产党只有永远置身于人民群众之中，而不是置于人民群众至上，当官做老爷，作威作福。毛主席把干部参加劳动看做是“社会主义制度下一件带根本性的大事。”这是一句重若千钧的话。干部只有通过参加生产劳动，才能深入群众，密切接触群众，放下官架子，了解情况，掌握情况和解决问题，才能和群众心连心，保持良好的干群关系。在延安的大生产运动中，全党干部和群众争当劳动模范，自己动手，丰衣足食，终于粉碎了敌人的经济封锁。劳动作风是党的优良传统，干部参加劳动是一项重要的制度。毛主席不但这样要求全国广大干部，而且身体力行。建国后，北京修建十三陵水库时，毛主席在百忙中还安排时间去工地参加劳动，朱德、刘少奇、周总理等国家领导同志也和水库全体民工一样铲土挑担。毛主席在1968年10月5日明确指出：“广大干部下放劳动，这对干部是一种重新学习的极好机会，除老弱病残者外都应这样做，在职干部也要分批下放劳动。”从时间上看，毛主席这个指示比1968年12月22日“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，很有必要”的指示还提前发表两个多月。干部下放劳动，知识青年上山下乡，两项指示为什么在短时间内集中发表，这证明毛主席两个指示是同一个战略措施，就是用劳动改造干部和知识分子思想，防止特权阶层产生，缩小三大差别，进一步促进社会平等。

　　毛主席对自己的子女也很注重劳动教育，如毛岸英从苏联回国后，毛主席并没把他留在自己的身边，留在中央机关工作，而是让他到农村参加土改，参加劳动，让毛岸英上“劳动大学”。李讷（nè）是毛主席和江青的女儿，大学毕业后，1970年毛主席同样让李讷到井冈山“五七”干校参加劳动锻炼。

　　知识青年到农村去。我认为，毛主席就是让他们去劳动，去吃苦，去锻炼，去和劳动群众相结合，在艰苦的环境中磨练成长。这是毛主席培养革命事业接班人的重要措施。毛主席这是对青年，对国家子孙后代的真爱和大爱。我们现在很多家长不明白劳动对孩子成长的重要作用。家长千方百计让孩子在顺境中、在溺爱中、在物质丰厚的舒适环境中成长。认为只有这样才是对子女的爱，这是大错特错的教育理念，它可以使众多娇生惯养的孩子走上了犯罪的道路，毁掉孩子的前程。这样沉痛的教训，家长有责任，社会也有责任。因为，劳动观念现已在我们中头脑中逐渐淡漠了。

　　对知识青年到农村去要吃苦的问题，毛主席早在《在延安文艺座谈会上的讲话》中就有这么一段话：“知识分子要和群众结合，要为群众服务，需要一个相互认识的过程。这个过程可能而且一定会发生许多痛苦，许多摩擦，但是只要大家有决心，这些要求是能够达到的。”知青在下乡参加劳动时要吃苦，要遇到许多困难，这是毛主席早就告诫知识青年要经历的过程，也是今天知青表述最多的过程。一部分伤痕文学，伤痕影视剧更细化了这个过程，这是不奇怪的，不吃苦中苦，怎知甜上甜。

　　我们今天应反思一个问题，吃苦是不是人生的必修课。蜜罐式教育后代的方式，对青少年成长是否有益？还要反思我们干部队伍中的腐败现象和我们干部脱离劳动，是否存在很大关联？

　　二、可以培养实践能力

　　我认为，人生要读好两本书，一本书是学校的文化课，另一本是社会大学的实践课，两本书都要读，两本书同样重要，偏一不可。学生不出学校门，读书读到博士后，仍然是幼稚的，不成熟的，这样的学生缺乏分析问题和独立处理问题的能力。人任何创造发明的灵感都来源于实践。上山下乡，有利于知识青年在劳动大学中、在社会实践中、增长见识和才干。知青通过参加农业劳动，强健了体魄，磨练了意志。他们知道了粮食是如何种出来的，体会到了农民的辛苦，懂得了爱惜粮食，不再是四体不勤五谷不分的人。知青面对农村贫困落后的面貌，也激发了改变农村的志向，增强了他们的社会责任感和使命感。知青在农村，生活上要烧火做饭，挑水打柴、洗衣服，缝缝补补等等，都需要自己动手，也需要互相帮助。这些都增强了知青们的生活自理能力和团结合作能力。知青平时常写家信和同学间书信往来，谈农村生活，倾诉思想情感，反映农村真实生活，这在客观上也提高了知青观察事物，思考问题和写作的能力。现在有些知青珍藏书信编辑成书，读起来有快乐、有痛苦、有志向、有担当。知青过年独自或结伴回家，大家都有很强的家庭观念，那时知青虽经济条件有限，但都惦记着回家要给父母买一些东西，给兄弟姐妹带一点特产。在回家的路上，知青可以更多地接触社会，了解社会信息，增加见闻。有时还要和社会不同人群打交道，这些都增强了知青的办事能力。

　　知青在社会实践中，首先实实在在学到的是人的自理能力、生存能力和劳动能力，这也是知青群体潜在的发展能力。很多知青在下乡劳动中悟出了人生道理，初步形成无产阶级世界观，一个人世界观的形成在青少年时期是非常关键的。知青在进城后的工作和仕途发展上有了思想根基。通过下乡使知青这一代人变得更成熟、更能吃苦、更现实、更有责任感，这些都是人生中更重要的学习。

　　很多知青通过下乡实践，对知识的渴望更加强烈，他们在劳动之余挤出时间自学农业科技知识和文化课程。总之，边学习、边劳动。这些知青有被社员选送上学成为工农兵学员，文革结束后国家恢复高考制度，也有很多知青参加高考被录取成为新一代大学生，学习、实践、再学习的知青都有了更好的发展，没有继续求学的知青也都成为吃苦耐劳自强自立的一代劳动者。

　　现在学生在学校参加体力劳动和参加社会实践活动几乎是零，一些大学生毕业就业难，难就难在缺乏实践。大学生毕业后创业能力差，差就差在大学生创业的意识和胆识差，学生的创业意识和创业胆识不是从书本上学来的。应试教育如何改革，也许我们可以在上述知青上山下乡的实践中得到一些借鉴。

　　三、可以丰富人生经历

　　人生经历是宝贵的精神财富。它对传承非物质文化遗产、个人发展和教育后代都有着极其重要作用。农村劳动经历是个人发展的重要经历，就是现在的年轻人要在仕途方面有所发展，去农村工作仍有其必要性。可以说没有农村劳动经历、不懂农村工作的人，其仕途发展也往往受到影响。中国现在仍是一个农业大国，全国50﹪的人口在农村，现在很多农民还没有富起来，我认为，主要原因不在政策，而在干部，“政治路线确定之后，干部就是决定因素。”我们现在真正熟悉三农工作的干部很缺少，三农工作的干部如果不在农村基层摸爬滚打数年是锻炼不出来的。一个农村好干部能带动一方农民富起来的实例很多，农村非常缺少能力强、有见识、和农民心贴心的带头人。农村需要有像邢燕子、董家耕、柴春泽、张刚等一大批铁心为农民服务的知青式基层干部，要使农村更快实现小康，国家加快培养能下得去、站得住、用得上、德才兼备的农村干部仍是当前一项重要工作。

　　如果是一位国家高级领导人，农村的人生经历就更重要了。现在党和国家的最高领导习近平总书记，李克强总理，都有农村生活经历，他们在农村调研时，不管是盘腿坐在农家的炕上和农民交谈，还是深入田间地头查看土壤墒情和苗情，让人看着都是那么自然、那么在行。他们到农村调研深入到农民中间，掌握的都是第一手资料。这就是具有全局能力的国家领导。人的能力和人生经历密不可分。古人有“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”之说，这也是讲人要有所作为，需要具备多种人生经历，受各种磨难，才能胜大任。

　　知青与共和国同命运，建国六十多年，国家在前进道路上所遇到的沟沟坎坎知青都经历了，人生经历打造了知青群体吃苦耐劳，顾全大局，勇于担当的性格，他们挺直腰板，勇敢面对人生，国家在改革中前进，知青一代奋斗不止。

　　四、可以培养健康情感

　　谈到情感，我很想先讲邢燕子、董家耕两位老知青第一次见到毛主席的一些感人故事。1964年12月下旬，邢燕子、董家耕作为第三届全国人大代表在北京人民大会堂参加会议，邢燕子第一次见到毛主席，开会时，是毛主席拉着邢燕子的手走上主席台。邢燕子作为知青，在农村做出了一些成绩，但并非惊天动地的大功劳，毛主席对邢燕子的礼遇之高令人感动。会议期间，恰逢12月26日毛主席71岁生日，工作人员在大会堂为毛主席摆设了三桌生日宴，参加宴席的人员有朱德、刘少奇、周总理等一些国家领导同志，还有邢燕子、董家耕两位知青及陈永贵、王进喜等一些工农代表。毛主席没让自己的子女参加他的生日宴，毛主席是这样和在座人讲的：“今天没让我的孩子来，他们是吃蜜糖长大的，不下乡，不配……。”毛主席让邢燕子坐在自己的右手边，让董家耕坐在自己的左手边，两位知青坐在主席的两旁，毛主席在席间怕两位青年吃不饱，还给他们夹饺子和烧饼。我看了邢燕子、董家耕和毛主席这段故事后感慨万千。在毛主席的心中，下乡的问题是何等的高又何等的重啊！在毛主席一生有数的几次生日宴中，这样安排人员座次，我想也是有很深含义的。毛主席对董家耕说：“在农村有这么多文化可以办点事。”这也是在鼓励全国知青在农村发挥作用。毛主席对知青有着深深地厚爱，有着浓浓的情感。

　　情感很重要，一位领导如果对农民兄弟有很深的情感，待农民像亲人，他会全身心投入为农民服务，想农民之所想，帮农民之所需，绝不会做出伤农害农的事。人民现在呼唤焦裕禄，我认为，焦裕禄精神的宝贵之处在于他对群众的情感到位，焦裕禄待群众像亲人，情系群众，做事始终站在人民大众的立场上，一生甘做人民的公仆。

　　我清楚的记得40多年前，我们插队时，有一年，上边领导号召知青留在农村过革命化春节。我们响应号召留在农村过年，进了腊月，生产队长怕我们知青吃不好饭想家，就安排我们吃派饭，一日三餐，轮流在村子里生活条件比较好的社员家吃饭，社员都是做最好的饭菜给我们吃，那时只有下乡干部才能吃到派饭，从生产队长到社员对我们知青真是情谊不薄。

　　我还清楚的记得，1970年的初冬，村子里有一位妇女，在旗（县）医院住院做手术需要输血，消息传回村子后，队长动员村里年轻人去旗（县）医院验血，我们知青也都报了名，在医院验血后，有两人血型和病人相同，其中，有一名就是我们知青，也是我的表哥，他献了400cc的O型血，大夫的手术做得很成功，这位妇女术后恢复很好，不久又可以参加劳动了，知青为贫下中农妇女献血的事，那时在村子，在公社也传为佳话。

　　在人生的记忆中有很多事是可以忘记的，但我们知青和乡亲们在劳动中结下的深厚情谊却至今让人难以忘怀，我们返城后，每隔几年都要回村看看乡亲们，这是一种情感牵挂。2013年是我们插队45周年，我们几位知青捐资十几万元，在村子的碧柳河上建了一座桥，当地村民起名“北京知青桥”。乡亲们还在桥的一侧立了一个碑，碑文是这样写的：“1968年9月，北京知青曾在天顺营子插队，45年后，他们感恩回报村民捐资建造此桥，以桥见证北京知青和天顺营子村民的情感和友谊，村民命名北京知青桥。”这座桥就是老知青和村民情感的见证。

　　我们知青这个群体在文革后陆续返城，众多知青虽然人离开了农村，但仍心系农村，他们定期不定期地回农村看望乡亲，为第二故乡无私做奉献，办了很多好事、实事，为农民奔小康仍在尽力。这都是知青对农民的情感，是社会的正能量，是知识青年上山下乡运动结出的硕果。这些都充分证明知青下乡的正确。“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是人的头脑中固有的吗？不是。人的正确思想只能从社会实践中来……。”毛主席这一英明论述仍有现实指导意义。

　　总之，以上种种标准汇成一句话：知青这一代人是听党的话、跟党走、克己奉公的一代人，是拥护社会主义，坚信只有共产党才能救中国的一代人， 是为实现伟大中国梦生命不息，奋斗不止的一代人。知青的奋斗史锤炼出知青精神，那就是：“执着进取的时代精神，为国分忧的民族精神，艰苦奋斗的创业精神，克己奉公的大局精神。”我们愿知青精神世代相传，永载史册。