江天评柴春泽访日日记之十三

　　江天评柴春泽访日日记之十三

　　１９７５年 柴春泽随团访日正值战后三十年，日本经济高速发展时期．日本虽然在二战中

　　失去政治大国地位，却因祸得福，赢得发展机遇．人家不理睬国际上以美苏为首的两大阵营的明

　　争暗斗，埋头经济建设，取得了举世瞩目的成就．而中国则以阶级斗争为纲，信奉＂共产党的哲

　　学，就是斗争哲学＂，搞了近十年文化大革命，热衷于无休止的窝里斗．把国民经济推向几乎全

　　面崩溃的边缘．谁要抓生产，四人帮就扣帽子，打棍子，罢你的官，夺你的权．搞得你无可适从．

　　鉴于文革教训，邓小平在１９９２年南巡讲话中针对＂姓资还是姓社争论＂说了一句名言：发展

　　是硬道理，不搞争论，干起来再说．改革开放三十年的伟大成果证明小平的话是对的．邓小平不

　　愧实干家，深知＂清谈误国＂的道理．其实，历史上中国不乏空谈政客．从春秋战国到大清王朝．

　　这里仅举一个例子，中国赫赫有名的政治家诸葛亮家居何方，至今仍有争议，有人说是湖北襄阳，

　　有人说是河南南阳。这里还有一个典故，清朝有个叫顾嘉衡的，祖籍襄阳，而朝廷却派他到南阳

　　当道台。两地均建有武候祠。为了摸清顾嘉衡对此持何种观点，当地文人雅士想出一条妙计，他

　　们在当地武候祠摆下条案置下笔墨，请求他为该祠写下一副对联。其本意：一是想难为他；二是

　　试探一下他的文才如何。谁知他稍加思索便挥笔而就，上联是：心在朝廷原无论先主后主；下联

　　为：名高天下何必辨襄阳南阳。一副对联平息了诸葛亮家居哪里之争，让那些文人雅士莫不心服

　　口服。开创了＂安定团结的政治局面＂,赢得新官上任开门红.

　　说起中日关系发展趋势，仁者见仁，智者见智，这也是正常的．我赞成心平气和地去讨论，

　　不必剑拔弩张,搞无谓的内耗;也不赞成象四人帮那样开设帽子工厂．我坚持认为：中日友好是历

　　史发展的主流，在全球化的时代背景下，这一趋势将进一步发展。因此，友好相处、合作双赢，

　　是符合中日两国根本利益的唯一正确选择。

　　江天写于２００８年1月6日

　　中日论坛近日好红火，有些争论也好

　　日本文化的源与流――江天评柴春泽访日日记之十四

　　日本文化源于中国，这是不争的事实．历经两千多年，日本国土上仍然保留着与中

　　华传统文明有关的大量文化古迹．柴春泽随团访日时曾经参观唐招提寺。我国唐代高僧

　　鉴真，受日本邀请东渡传教，历经海难＼双眼失明多种磨难，终于公元753年第六次东渡

　　日本成功。于759年建造了唐招提寺。历史上，日本深受中国儒家文化及佛教文化的熏陶

　　和影响，也有来自多元化的西方的思想，当然日本历史悠久的传统特点也是少不了的。

　　大和民族是善于学习和创新的民族，善于＂师夷之长以制夷＂，古代学中国，近代学西方，

　　练就了十八般武艺，回过头来跟老师叫板，处处占上风头．这种恩将仇报的行为惹火烧身，

　　终于以大败告终．不过，这并不影响日本的文化传承和发扬光大．例如日本的茶道．花道．

　　柔道．剑道．相扑．歌舞伎自成体系，别具一格．下面分门别类予以介绍：

　　"茶道是日本民族特有的文化艺术之一，在世界上享有盛誉。

　　茶道，顾名思义，是品茶之道。日本的茶道是以品茶为手段进行社交，同时陶冶人的情

　　操。茶道使用的是一种粉状的绿茶，称为抹茶。品茶时，敬客人以清香可口的抹茶、香甜

　　可口的点心，待客人以训练有素的礼节。使客人在宁静的气氛下欣赏绘画、工艺品或茶具。

　　日本的饮茶，是从中国唐代传去的。据史书记载，公元805年，日本的最澄禅师在中国留学

　　时带回茶籽，种于近江国台麓（现滋贺县），是日本种茶之始。

　　茶道的流派很多，最大的流派是千利休嫡传的"三千家"。千利休原是商人，后致力于茶

　　道的改革和普及工作，被称为"千家流茶道的开祖"。今天茶道的三千家是指"表千家"、"里

　　千家"和"武者小路千家"。

　　花道，顾名思义，就是插花艺术。日本的花道始于十五世纪。花道有多种流派，而每一种

　　流派都有自己的 哲学思想。而且，他们所遵循的艺术准则以及这些准则所蕴含的人生观、

　　自然观和宇宙观基本上是一致的，特别强调"事理一体"。因此，尽管日本的插花艺术千姿百

　　态，但象征天、地、人的三条线是最基本的格局。在插花的造型上，"天"线是主线，它是整

　　组花卉的基础，必须相当牢固。"人"线是象征人的枝干，高度大约为主线的三分之二，并和

　　主线向同一方向倾斜。"地"线象征土地，是最短的一条线，长度约为人线的三分之二，在造

　　型上，人们可以根据自己的喜爱和需要增添各种绿叶草茎。但是，天、地、人"三才一致"的

　　原则不容改变。

　　柔道起源于古代的武术，可追溯到"柔术"，将起命名为"柔道"。明治时代，东京大学的

　　学生嘉纳治五郎对柔术很感兴趣，学习了多种流派，1882年开设了讲道馆，努力研究和指导

　　柔术。"柔道"是最有效地使用身心力量之道，可以通过攻防训练磨练身体和精神。

　　1951年国际柔道联盟成立，日本于1952年加入。从1964年的东京奥运会起成为奥运会比赛

　　项目。

　　其比赛方法是：根据讲道馆柔道的规定，参赛者必须穿柔道服。比赛场地为14.55米见方，

　　中央设9.1米见方的内场，双方在场内互相揪住竞技。柔道有摔技、擒拿技、拳打脚踢三种技

　　巧。但贴身技是冲、打、踢对方要害部位的方法，在一般训练和比赛时不采用这种方法。

　　水平的高低用"段"和"级"表示，最高为10级，最低为初级，段以下为级，共分五级，1级最

　　高。段和级以腰带的颜色区分，10级、9级为红色，8-6级为红白色，5-初级为黑色，1-3级为茶

　　色，4-初学者为白色。

　　剑道是由日本传统剑术发展起来的，剑术原为武士掌握格斗技术的训练手段。进入20世纪后，

　　该称为剑道，变成格斗技术型的体育项目。现在除了被用做中学、高中教育课程外，各地还有许

　　多训练场所。1970年国际剑道联盟成立，剑道开始被承认为世界性体育项目。剑道在战后一直衰

　　落，但现在开始复兴。

　　相扑是日本的国技，不仅在国内深受人们喜爱，近年在国外也颇受外国人欢迎。相扑起源于

　　远古的神话时代，《古事记》和《日本书纪》上均有关于相扑的记载。开始主要是预卜丰收的祭

　　神相扑，江户时代出现了职业力士。1909年建立国技馆。1925年成立了财团法人大日本相扑协会。

　　从1958年起实行"1年6赛（每赛15天）制"；1965年起改为"门派循环赛制"。1985年新国技馆建成。

　　其比赛方法是：两名力士在直径4.55米的圆形摔跤台上竞技。力士只系兜档布上场。在决赛前的

　　限定时间（4分钟）内依照古制，两脚用力交替踏地，然后向场上撒盐，意为洁净。战后有名的力

　　士有千代之山、镜里、吉叶山、枥锦、若乃花等相扑的技术职称称为"横纲"（是相扑力士中的最

　　高位即一级力士）。相扑竞技有70招，实际上拉技、推技、冲技占总数的一半。15天的成绩决定

　　力士地位的升降。获得最高位"横纲"的至今不到60人。

　　歌舞伎是从十七世纪发展起来的一种戏剧。它主要是靠演员所具有的魅力，特别是旦角演员

　　所具有的独特魅力来吸引观众。为了配合演出，需要有充满戏剧性的场景和丰富多彩的道具，特

　　别是需要复杂的舞台布景，其中包括一条花道，以便使表演更接近群众。女歌舞伎是被禁止的，

　　旦角只能由男演员扮演。当今受观众欢迎的年轻花旦叫坂冬玉三郎，他在海外演出中也获得了很

　　大成功。歌舞伎深受日本人的喜爱。东京银座的歌舞伎座、京都四条街的南座，经常是观众满座。"

　　"从深层次讲，国人对日本在文化上无法摆脱以文化源头自居的心态。对西方文化，作为完全

　　的他者，还可以认真研究，或承认其优越处，乃至"拿来"。而对日本，则总是于心不甘，看不到

　　它早已"变异"成为另一品种，而念念不忘日本文化源于中国。日本人其实也不否认与中国的文化

　　传承。

　　上世纪80年代中期，某人随团访问日本，参观位于四国的一家造纸厂。首先被引进一间关于日

　　本造纸历史的展览室，图文、实物并茂，从中国蔡伦发明造纸术开始，详细展示造纸术在中国的

　　进步过程和达到的精致程度，其中有极为精美的宣纸。再说明每一种工艺何时、如何传入日本，

　　然后日本如何在这基础上逐步改进，出现一代一代的新品种，后期就包括向欧洲引进的技术。以

　　后各陈列室是日本自制的各种新品种，按顺序一间间走过去，直到最后眼前一亮，到了一间高大

　　的厅堂，从天花板到地板如幔帐般泻下无数耀眼的白条，像布又像绸，蔚为壮观，令人惊叹。主

　　人介绍说这是一种最新的特种纸，比任何金属轻薄而坚韧过之，可用于宇航工业。现在又已过去

　　20年，不知又研制出了什么新品种。这就是日本，它从不讳言早期中国的影响，同样也不讳言中

　　期向西方学习。重要的是自己现在创造的成绩。提起日本人的特点，好像不以心胸宽阔见长，但

　　是至少这种不耻向任何人学习的心态，难道对我"泱泱大国"没有启发？"

　　［　写此文参考摘录链接了互联网发表的有关文章已用引文标出，特此说明．］

　　２００８．１月９日．

　　大 和 民 族 的 刚 与 柔 -----江天评柴春泽访日日记之十五

　　柴春泽在日记中提到：大和民族历史悠久，岛国根性赋予日本人刚与柔两种禀性。

　　它的刚体现在对外侵略扩张，穷兵黩武，崇尚武士道精神；它的柔则体现在对外忍辱

　　负重，卧薪尝胆，以小忍成全大谋。

　　就中日关系而言，唐朝时最为融洽，自明代以后，日本人便不太安分守己了，海

　　盗袭船，倭寇犯边，战事不断。到了清朝末年，悍然发动“甲午战争”，逼迫清政府

　　割地赔款；时隔三十多年又相继制造“九一八”、“卢沟桥”事变，占领了大半个中

　　国，给中华民族带来深重的灾难。1868年明治维新后，日本不再“尊王攘夷”，而是

　　＂师夷之长以制夷＂，通过＂古代学中国，近代学西方＂，培育出日本军国主义这个

　　战争怪胎．＂田中奏折＂其实就是对外扩张的战争宣言，后来日本天皇和东条英机首

　　相支持和实施这一主张，提出建设＂大东亚共荣圈＂，结果以惨败告终．＂现在，中

　　国的日渐强大终于让日本感到了恐惧，他们想方设法要阻止中国的前进之路，于是，

　　一个叫＂亚洲繁荣和自由之弧”的政策被炮制了出来，这个“亚洲繁荣和自由之弧”

　　的实质就是一种种冷战思维，妄图联合印度等国家对中国进行包围，而这个政策的制

　　订者不是别人，就是臭名昭著的右翼分子、前日本外相“麻生太郎”。再往前推，早

　　在2002年的时候，时任日本首相的小泉纯一郎曾提出了一份叫做 “21世纪日本外交

　　基本战略”的研究报告，报告中曾提到：“日本遇到了如何对待鸦片战争以来150年间

　　未曾出现的强大的中国的问题”． 2006年，时任日本外相的麻生太郎公然提出：“邻

　　国有10亿人口，拥有原子弹，军费开支连续17年保持两位数增长，而具体内容的透明

　　度极低，正在成为相当程度的威胁”．

　　日本现任首相福田康夫则不这样认为，在美国发表公开讲话时说：　“我们是否

　　对拥有强大军事力量的美国感到威胁呢？事实并非如此。中国也是一样。我个人对此

　　感到乐观。”不难看出，前者显示钢性，后者显示柔性，据此，有人推出：小泉为鹰

　　派，福田为鸽派．其实，＂福田一直被认为是一个鸽派人物，西方观察家说他是亲中

　　派，知中派，对他的上台纷纷表示欢迎，认为他的上台，将带来与小泉右翼政权不同

　　的变化，特别是会有助于改善与中国及亚洲一些国家的关系，亚洲形势将有望取得进

　　展，他在发表施政纲领时也曾表示要重视亚洲外交。但乐观的同时，也别忘了，他曾

　　在皇权意识甚浓的前首相森喜朗，以及鹰派人物小泉一届政府中长期任官房长官一职，

　　素有“笑面郎”之称，他的笑脸秀是叫人读不懂的语汇，也就是说，他是一个很有心

　　计的政客，其外表虽没有鹰派的利爪锐钩，咄咄逼人，但他为人谦和有礼，八面玲珑，

　　为政善于周旋，随机应变，这从他竞选中可以看出端倪。

　　如果说福田是个鸽派，我们只能说他只不过是个更圆滑，更诡谲的政治家，正如

　　中国兵书中所说的“人猫”， 用软功夫杀人，他们外表和悦，内心阴险，外示柔和，

　　内藏杀机，这是日本人的另一面性格，日本在二次大战中，曾就以此计麻痹过美国，

　　通过频繁外交，造成一种示好的假象，乘其不备就袭击了珍珠港，使美国人领教了一

　　回日本人的阴招。至于说到福田的政治路线图，他还是要围绕着国家利益这个中心而

　　划圆，我们只能说，在不损害日本国家利益的前提下，福翁才会给我们带来微笑外交．＂

　　笔者认为，福田既是食草动物，也是食肉动物；既有阳刚之气，又有阴柔之风，是

　　刚柔相济的统一体．在他身上体现了大 和 民 族 的 刚 与 柔．信不信由你．

　　［写此文摘引了有关文章，已用引文标出特此说明于２００８年１月１２日］