安得土房遮风寒 刘军凤

　　我们知青家，也同样受到住房以及相关问题的困扰。

　　在草原牧区，“逐水草而居”的情况不多见了。牧民们虽然早已定居，但是住房十分简陋，无力讲究也无法讲究。一是由于下阴地春夏翻浆盖房不牢固，二是缺乏砖瓦沙石木材之类的造房原料。因此，大多数房屋是用草坯搭垒而成，甚至还有少数房屋是用柳条编成、外面糊一层牛粪的“崩崩房”。

　　知识青年点有国家拨给的专项建房资金，以至把木料也统一下拨，总应该住上像样一点的房子。我们青年点先后盖起两处共9间房子，一律的石头根基、土打墙、正经的檩木柁材，挺立在艾里（村子）当中，有点像鹤立鸡群。

　　虽然如此，由于当地的沙土不宜盖房，经不住风吹雨淋，我们的房子逢雨必漏。大雨来临，我们便纷纷把塑料布扯出来，搭梯上房，盖满房顶；屋内大盆小盆、炕上地下接雨。天晴了，晚间我们躺在炕上，从房顶漏雨的窟窿里，看天上的星星。

　　更令我们担惊受怕的是，屋内墙壁裂开的缝隙里，爬满了臭虫。尽管满屋撒下六六粉，可那些臭虫毫不畏惧，在我们的身上、被褥里横行无阻、自由来往。我们被咬得无法入睡，于是经常起来挑灯夜战，用针一串串扎臭虫，在墙上扑捉臭虫，一股血腥气扑鼻而来，格外难闻。身上咬起的疙瘩无以计数，瘙痒难忍。

　　还有大量的恶狠讨厌的蚊虫，常常向我们发起顽强猛烈的袭击。有矛便有盾，我们自有对付的办法：睡前干脆不点灯、点燃艾蒿绳。这两样主要措施还是颇见效果的，个把蚊子，叮出我们身上个把疙瘩，也就不在乎了。再就是老鼠于屋内乱窜，蛤蟆在屋内乱跳，也是习以为常了。

　　至于每铺炕上睡五六个人，拥挤不堪，我们只能看作是乐趣了。大家的褥子互相迭压，却尽量不睡“火烧边”；谁若想翻身先喊口令，哥几个一起翻，免得互相碰撞。熟睡时打呼噜的、咬牙的、说梦话的等等，形成“交响乐”，天亮醒来便有了互相调侃笑谈的资料。

　　未雨绸缪，每年春季，我们都要给房舍抹一层泥巴，准备迎接雨季。那时我们都成了泥瓦匠，有和泥当小工的，有抹泥当师傅的。有道是“和泥打墙，累死阎王”，虽然累得喊爹叫娘，却是心中宽慰——因为这时保证要改善伙食的。

　　这就是苦中有乐。

　　我们知青点以及整个村落背靠一座敖包山。山不算高，每天清晨或傍晚，几个人如果勃发兴致，便一起登上山顶，看日出日落，看近处的袅袅炊烟，看远处的滚滚牛羊，听隐隐牧歌，听瑟瑟风响。于是，艰苦的生活中增添了几分浪漫色彩，画画的、吟诗的、作文的，哥们儿姐妹儿尽管读书不多，“一瓶子不满半瓶子晃”，此时却号称知识青年，俨然变成了文学艺术家。

　　还有一个问题尤其令我们头疼，迫使我们跑细了腿。那就是厕所问题。

　　都说城市里公厕问题成问题，殊知在草原牧区根本就见不到厕所。知青点都是青年男女，没有厕所终然是极不方便。时间长了，于是约定俗成，男女知青划定了“势力范围”。

　　男知青大小便，向后边的敖包山进发，总有两千米之远，躲在山沟里、沙包后大行方便。久而久之，哥们儿之间形成了“黑话”，大小便分别称之曰“大进山、小进山”。

　　青年点前边不远有一片小树林，那是女知青的“领地”。枝繁叶茂林密，天然屏障，小伙子们谁也不敢前去冒犯。然而，实在出于无可奈何，那片树林偏偏是我们上工收工的必经之路。为了避免尴尬，男知青一旦跨入树林时，总是故意大声说话，或是亮上几嗓，意在让女知青们及时回避。久而久之，树林里遍地都是卫生纸，男知青们称之为“公害区”。

　　村中当时只有一眼水井，在敖包山下老远的地方。中间好长一段沙窝窝路，挑着水上坡真是两步退一步，十分吃力。知青点30多人吃水，两口大缸总得几十桶才能灌满。于是大家常常争着去挑水，特别是男知青们，总要显示男子汉的风度，任凭收工回来已经疲惫不堪，也要抄起扁担去挑水。女知青们心中不忍，就常常为男子汉们洗衣服，以显示“半边天”的身份。平等、互助、友爱，在这个大家庭里就是如此形成的。

　　一个锅里抡马勺，那真是同甘共苦。当今社会上有所谓关系最紧密、感情最真挚的“四大铁”之说，其中就有一起同过窗的、一起下过乡的。这个我信。（待续）